本科课程

大一:秋天

阿拉伯中间体1

请参考上作一介绍阿拉伯语课程部分。

伊斯兰法1:哈纳菲律

信仰的支柱的研究(清真言)和祈祷(萨拉赫),其中包括纯化(tahaarah)和仪式祈祷,伊斯兰神学和审查进入伊斯兰教的最重要和最基础的仪式。伊斯兰神学学生从事相关概念和探索法学的意义(),与祈祷仪式的裁决,恳求的礼仪和崇拜的精神层面。有抱负的学生加入了荣誉课程都需要学习和记忆也经典文本(matn)在第一年,作为一个内存PEG为各自学校的判例。

伊斯兰法1:马利基律

信仰的支柱的研究(清真言)和祈祷(萨拉赫),其中包括纯化(tahaarah)和仪式祈祷,伊斯兰神学和审查进入伊斯兰教的最重要和最基础的仪式。学生遇到的规则和礼仪穆斯林实践的原则,这是奉献和奴役上帝的生活的基础上,所设想的伊玛目马利克B的学校。厄尔,作为解释 乐于助人的指南 (上最亩穆勒师德到¢在)。该课程探讨法理的意义(),上仪式祈祷,强制性和份外祈祷,恳求的礼仪的裁决(杜¢å“),该之一的地位谁放弃祈祷,叛教,非穆斯林的礼拜的状态,先决条件祈祷,从强制崇拜修补虔诚的行为破裂,豁免的方式,和崇拜的精神层面。

伊斯兰法1:沙菲¢ī律

伊斯兰法是奉献和奴役神的生命的基础。学生学习的具体裁决有关净化(tahaarah)和祈祷(萨拉赫),并检查一些这些裁决文本样张。在课程结束后,学生已经开始在阿拉伯语阅读法律手册,以了解神圣知识的基础,下面合格的奖学金,以及性质和穆斯林的法律裁决的分类的有效性。他们探索的具体裁决时相关的净化和祈祷,阿拉伯语随着基本法律术语相关的这些研究行为的崇拜,以及用于分析先知圣训作为法律证据的方法。

简介古兰经

本课程的主要教学目标是让学生熟悉的内容,排列和古兰经的词汇。从事古兰经的入门学习的学生,在完成一个部分(一卷“)的古兰经,无论是在阿拉伯语和翻译,在每类。讨论集中在重大主题和古兰经,其整体结构的参数,它的章节顺序。此外学生探究语言,风格和演绎的细微之处。 ESTA准备古兰经科学的学生在大二的材料。

在语法三学科研讨会

侧重于思想的语言符号表示语法学生的注意力。 ESTA研讨会上,因此,作出评价(1)语言的规则规定,(2)的语言现象分类,和(3)韵律和语法的机制。为对文科课程搁置的基石,这个学科发展需要的文本细读的分析能力。而类将重点放在主要字迹清晰和论证,它包括朗诵练习此外,辞典编纂和批评。

先知传记

它是罕见的能够表达对爱的人不知道有关此人。古兰经申明路径赚取神圣的爱家道下面我们敬爱的先知S上的脚步。 ESTA的任务要完成,一个人必须吃了就知道了生活,斗争和先知的终了的品德。事实上,先知穆罕默德s是型号为穆斯林,个人和社区,这是每一个穆斯林以他为榜样的最高宗旨。通过从原始历史资料和基础文本研究的选择,考查学生与先知S上的认证说明,并熟悉自己与世界各地拥有已被认可的规范性传记穆斯林。


大一:春天

中间体2阿拉伯

请参考上作一介绍阿拉伯语课程部分。

伊斯兰法2:哈纳菲律

他们的大二学生继续伊斯兰教的支柱考试侧重于禁食(索姆),天课(天课)和朝觐(朝觐)。学生的学习伊玛目阿布·哈尼法的学校如何理解的原则和空腹净化一个人的财富,规则,以及朝觐作为奉献和奴役上帝的生活基础的仪式。课程内容包括关键术语的语言和技术含义,以及关于禁食的裁决,天课,朝觐和它们的积分,推荐的行为,攻击行为,invalidators,弥补错过的行为方式和份外的形式。学生获得宗教的三大支柱的详细知识,同时学习一些过去有关圣经的来源。学生们开始在阿拉伯语法律读手册。

伊斯兰法2:马利基律

他们的大二学生继续伊斯兰教的支柱考试侧重于禁食(索姆),天课(天课)和朝觐(朝觐)。 ESTA类进一步探讨 乐于助人的指南 (上最亩穆勒师德到¢在),用于在第一学期。学生学习伊玛目马利克的学校如何B中。阿纳斯阐明的原则和穆斯林慈善机构和业务往来,规则和关于禁食准则编制的财务惯例的规则,程序,作为奉献和奴役上帝的生活基础进行朝觐跟随。主题包括天课货币财富,天课对农业和畜牧业,商品和商家关于天课的库存,以及天课收件人。学生和教师在详细禁食,以及朝觐的全过程讨论。如果时间允许,过程中也涉及对心脏及治愈的疾病的简要介绍。

伊斯兰法2:沙菲¢ī律

本课程介绍了伊斯兰法的基础,作为奉献和奴役上帝的生活的基础。学生继续学习的具体裁决有关的祈祷(萨拉赫),它空腹(索姆)和朝觐(朝觐),以及一些为这些裁决文本样张的检查。还学生发展自己的技能用阿拉伯文读法律手册。

在逻辑三学科研讨会

当然提供了完成此一组由哪位同学可以构建完善的争论和认识观念,规则和方法。亚里士多德的逻辑的形式系统出现,通过从核心主文本的阅读 欧加农,以及从托马斯·阿奎那对这些案文的评论读数。本课程着重于形式逻辑,它代表用符号而言,强调亚里士多德逻辑的形而上学基础。学生学的核心原则逻辑和智力的他们所属,相对于(1)的概念,这是单纯的忧虑的行为的产品的行为; (2)的命题,其从智力的组合和的概念分割提出报告; (3)三段论,这构成了示范推理的理智的行为。

在Rhet三学科研讨会

修辞构成三学科的第三纪律。所考虑的主技术中,预先假定修辞语法和逻辑的固体把握并在不断他们绘制。亚里士多德,修辞是“在任何情况下,说服可考虑进行观察的教师。”作为有影响力的现代修辞肯尼斯博克(1897年至1993年)所说的那样,“修辞学根植于语言本身的功能到一个基本功能是完全现实的,不断重新诞生了:语言的使用作为诱导合作的一个象征性的手段这本质上回应符号众生“。培养学生分析修辞理论的经典论文: 高尔吉亚和费德鲁斯 (盘), 修辞 (亚里士多德), 德oratore (西塞罗),和 演讲的机构 (昆体良)。然后,他们通常的做法修辞练习(progymnasmata)为了提高清晰度,活力,他们的学术写作的说服力。

信条神学

本课程着重于伊斯兰信条神学及其辩证的传统,特别强调规范逊尼派神学。学生了解历史的分裂,导致了遗传多样性神学现存仍在穆斯林当中,理性和反理性倾向标注为确定正统的斗争,并在神学各种问题尚存学派的教导。与古兰经,然后分支成经典手册开始,考查学生的神,先知,末世论,启示,难以分辨现实表明,命运,自由意志,以及神义论的性质。